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श्री भक्तामर महामंडल विधान - आर्यिका पूर्णमति माता जी
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Silent Soil - Mook Mati English Translation
By Saurabh Jain
By Acharya Vidyasagar Ji
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जैन परंपरा में दीपावली पूजन विधि (भगवान महावीर के निर्वाण कल्याण महोत्सव पूजन )
Diwali poojan pdf
दिवाली पूजन
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मूक माटी ऑडियो mp3 फाइल्स
By Saurabh Jain
सुनिए आर्यिका 105 पूर्णमती माता जी की आवाज़ में
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आचार्य समन्तभद्र विरचित "स्तुतिविद्या" ("जिनशतक" अथवा "जिनस्तुतिशतं") Ācārya Samantabhadra’s Stutividyā (In Sanskrit and Hindi)
By Vijay K Jain
Editor: विजय कुमार जैन Vijay K. Jain
Main Author: Ācārya Samantabhadra
Other Author: Vijay K. Jain
Divine Blessings: Ācārya Viśuddhasāgara Muni
Publisher: Dehradun : Vikalp Printers, October 2020
Subjects: Jainism – Doctrines – Early works to 1800
Jaina Philosophy – Early works to 1800
Description: L + 222 p. ; 23 cm x 16 cm
ISBN: 9788193272671
Format: Book; Hard-bound
Language Note: Sanskrit and Hindi
About the Book:
जिनशासन प्रणेता आचार्य समन्तभद्र (लगभग दूसरी शती) ने इस ग्रंथ "स्तुतिविद्या" में, जिसका अपरनाम "जिनशतक" अथवा "जिनस्तुतिशतं" है, अत्यंत अलंकृत भाषा में चतुर्विंशतिस्तव किया है। यह गूढ़ ग्रंथ आचार्य समन्तभद्र के अपूर्व काव्य-कौशल, अद्भुत व्याकरण-पांडित्य और अद्वितीय शब्दाधिपत्य को सूचित करता है। जिनेन्द्र भगवान की स्तुति करने का कारण यही है कि उनके द्वारा प्रतिपादित मोक्षमार्ग की अमोघता और उससे अभिमत फल की सिद्धि को देखकर उसके प्रति हमारा अनुराग (भक्तिभाव) उत्तरोत्तर बढ़े जिससे हम भी उसी मार्ग की आराधना-साधना करते हुए कर्म-शत्रुओं को जीतने में समर्थ हो सकें और निःश्रेयस (मोक्ष) पद को प्राप्त कर सकें। सच्ची सविवेक भक्ति ही मार्ग का अनुसरण करने में परम सहायक होती है और जिसकी स्तुति की जाती है उसके मार्ग का अनुसरण करना ही स्तुति को सार्थक करता है। सारांश यह है कि हम जिनेन्द्र भगवान की स्तुति अपने स्वयं के परिणामों को निर्मल बनाने के लिए करते हैं। स्तुति वास्तव में एक विद्या है। सम्यक स्तुति घने-कठोर घातिया-कर्म रूपी ईंधन को भस्म करने वाली समर्थ अग्नि है।
‘Stutividyā’ by Ācārya Samantabhadra (circa second century CE) is the adoration of the twenty-four Tīrthańkara, the Most Worshipful Supreme Beings. In his earlier masterpiece work ‘Svayambhūstotra’, Ācārya Samantabhadra had expressed his devotion to the twenty-four Tīrthańkara in a highly analytical manner, establishing the supremacy and inviolability of their Doctrine. ‘Stutividyā’, however, is the epitome of poetic dexterity; in its 116 verses, Ācārya Samantabhadra has used the most amazing figures-of-speech – alańkāra – that make the composition highly ornate, inviting and, at places, extremely difficult to comprehend. Such adroitness is possible only in the Sanskrit language; perhaps that is the reason some consider Sanskrit as the most scientific language in the world.
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- sarvajña divyadhvani
- stuti
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Ācārya Umāsvāmī’s Tattvārthasūtra – With Explanation in English from Ācārya Pūjyapāda’s Sarvārthasiddhi आचार्य उमास्वामी विरचित "तत्त्वार्थसूत्र" - विजय कुमार जैन
By Vijay K Jain
Ācārya Umāsvāmī’s (circa 1st century CE) Tattvārthasūtra (spelled commonly as Tattvarthsutra or Tattvarthasutra), also known as Mokşaśāstra, is the most widely read Jaina Scripture. It expounds the Jaina Doctrine, the nature of the Reality, in form of aphorisms (sūtra), in Sanskrit. Brief and to-the-point, Tattvārthasūtra delineates beautifully the essentials of all objects-of-knowledge (jñeya). Sarvārthasiddhi by Ācārya Pūjyapāda (circa 5th century CE) is the first and foremost extant commentary on Tattvārthasūtra. Sarvārthasiddhi is an exposition of the reality – the true nature of substances, soul and non-soul – the knowledge of which equips one to tread the path to liberation, as expounded in Tattvārthasūtra. There is beginningless intermingling of the soul (jīva) and the non-soul (ajīva) karmic matter. Our activities (yoga) are responsible for the influx (āsrava) of the karmic matter into the soul. Actuated by passions (kaşāya) the soul takes in particles of the karmic matter; this is bondage (bandha). Obstructing fresh inflow of the karmic matter into the soul – samvara – and its subsequent separation or falling off from the soul – nirjarā – are two important steps in attaining the infallible, utterly pristine, sense-independent and infinitely blissful state of the soul, called liberation (mokşa).
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- faith (darśana) knowledge (jñāna)
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चेतना के गहराव में -आचार्य विद्यासागर जी का विशीष्ट काव्य संग्रह
चेतना के गहराव में -विशीष्ट काव्य संग्रह - आचार्य विद्यासागर जी
Chetna Ke Gehrav Main - Poems by Acharya VidyaSagar Ji
चेतना के गहराव का मतलब तप्त नहीं तृप्त, कलान्त नहीं शांत, कष्ट नहीं तुष्ट संपुष्ट हो, निरंतर अभय की अनुभूति के साथ निराबाध यत्र-तत्र-सर्वत्र स्वतंत्र एकाकी यात्रा |
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