ध्यान

ध्यान  विषय पर संत शिरोमणि आचार्य विद्यासागर जी  के विचार

1. अपने उद्देश्य को सही बनाये रखना ही धर्मध्यान है।
2. आर्त्त, रौद्रध्यान को पहचानकर उसे छोड़ दो, फिर धर्मध्यान मिल जायेगा।
3. हमारा कितना समय प्रमाद में निकल गया यह भी ध्यान में रखना चाहिए।
4. सामायिक में तन, मन कब हिलता है, यह देखो इसी का नाम ध्यान है।
5. ध्यान का कार्य ड्रायवर के जीवन के समान है। जो सभी व्रत, नियम रूपी यात्रियों को मंजिल तक पहुँचाता है।
6. ध्यान सब अनुष्ठानों का उपसंहार है।
7. सामायिक की सामर्थ्य से ध्यान धारण करते हैं और ध्यान से केवलज्ञान प्राप्त होता है।
8. स्वभाव की ओर दृष्टि रखने से ध्यान अपने आप लग जाता है।
9. ध्येय की ओर दृष्टि रखें ध्याता की ओर नहीं, क्योंकि ध्याता अशुद्ध है, ध्यान में शुद्ध को रखो।
10. ध्यान करना फिर भी आसान है, लेकिन ध्यानातीत होना बहुत कठिन है। गुणस्थानातीत होने के लिए ध्यानातीत होना अनिवार्य है।
11. ऐसा कोई भी गुणस्थान नहीं है जिसमें ध्यान नहीं हो। इसलिए कहा है कि ध्यानातीत हुए बिना मुक्ति नहीं हो सकती।
12. ध्यान का अर्थ है अस्त-व्यस्त योगों को व्यवस्थित करना।
13. सभी शुभ-ध्यानों से कर्म प्रकृतियों की निर्जरा होती है।
14. शुद्धात्मा की आराधना से तात्पर्य है आत्म-ध्यान में लीन होना।
15. शुद्धात्मा का ध्यान करने वाला रत्नत्रय का धारी होता है। रत्नत्रय महाव्रत धारण करने से प्राप्त होता है।
16. ध्यान आत्मा का स्वभाव नहीं है, आत्मा का परिणाम है।
17. ज्ञान और ध्यान में उतना ही अंतर होता है जितना प्रवृत्ति और निवृत्ति में हुआ करता है।
18. शक्ति ज्ञान से नहीं ध्यान से आती है।
19. दूसरे के दु:ख को देखकर दु:खी होना एवं दूसरे का दु:ख दूर कैसे हो, ऐसा विचार करना अपायविचय धर्म ध्यान कहलाता है।
20. ध्यान रूपी अग्नि के माध्यम से ही कर्म रूपी ईधन को जलाया जा सकता है।
21. शुक्लध्यान की ओर ध्यान रखने से धर्मध्यान अच्छे से होता है।
22. शारीरिक वेदना होने पर भी उसमें हर्ष-विषाद नहीं करना धर्मध्यान का कारण है।
23. ध्यान में एक काम अच्छा हो जाता है कि स्वार्थ मिट जाता है।
24. ध्यान मुद्रा में भद्रता होनी चाहिए यह प्रसन्नता का प्रतीक है। यह हास्य नहीं है, हर्ष-विषाद से परे है।
25. दूसरों के दु:ख को देखकर आँखों में पानी आना धर्म ध्यान है। आज पानी का स्तर नीचे क्यों जा रहा है ? क्योंकि आज दूसरों के दु:ख को देखकर आँखों में पानी नहीं आ रहा है।
26. ध्यान में कंडीशन तो होती है लेकिन एयर कंडीशन नहीं।
27. स्वार्थ के लिए रोना आर्तध्यान माना जाता है। स्वार्थ को भूलने से धर्म ध्यान अपने आप हो जाता है।
28. ध्यान द्वारा संसार का भी संपादन होता है तो ध्यान द्वारा मुक्ति का भी सम्पादन होता है।
29. एक ध्यान सोपान का कार्य कर जाता है तो एक ध्यान मदिरापान का।
30. एक ध्यान के माध्यम से हम गिर जाते हैं, एक ध्यान के माध्यम से हम उन्नत हो जाते हैं, आगे बढ़ जाते हैं।
31. निश्चिंतता में जहाँ भोगी सो जाता है, वहाँ योगी आत्मा में खो जाता है।
32. द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव के अनुरूप हमारी शक्ति सो भी जाती है और जाग भी जाती है।
33. निमित्ताधीन दृष्टि होने से ही परिणाम विकृत होते हैं।
34. नदी, पहाड़ों-पत्थरों से डरकर कभी वापस नहीं लौटती। जबकि मानव को थोड़ी-सी कठिनाई का अनुभव हो जाता है तो वह अपना रास्ता बदलने लग जाता है।