साम्परायिक आस्रव के भेद कहते हैं-
इन्द्रियकषायाव्रतक्रियाः पञ्चचतुः पञ्चपञ्चविंशतिसंख्याः पूर्वस्य भेदाः ॥५॥
अर्थ - इन्द्रिय पाँच, कषाय चार, अव्रत पाँच, क्रिया पच्चीस, ये सब साम्परायिक आस्रव के भेद हैं।
विशेषार्थ - पाँच इन्द्रियाँ पहले कह आये हैं। चार कषाय क्रोध, मान, माया और लोभ हैं; हिंसा, असत्य वगैरह पाँच अव्रत आगे कहेंगे। यहाँ पच्चीस क्रियाएँ बतलाते हैं- देव, शास्त्र और गुरु की पूजा आदि करने रूप जिन क्रियायों से सम्यक्त्व की पुष्टी होती है, उन्हें सम्यक्त्व क्रिया कहते हैं। कुदेव आदि की पूजा करने रूप जिन क्रियाओं से मिथ्यात्व की वृद्धि होती है, उन्हें मिथ्यात्व क्रिया कहते हैं। काय आदि से गमन आगमन करना प्रयोग क्रिया है। संयमी होते हुए असंयम की ओर अभिमुख होना समादान क्रिया है। जो क्रिया ईर्यापथ में निमित्त होती है, वह ईर्यापथ क्रिया है। (५) क्रोध के आवेश में जो क्रिया की जाती है, वह प्रादोषिकी क्रिया है। दुष्टतापूर्वक उद्यम करना कायिकी क्रिया है। हिंसा के उपकरण लेना आधिकरणिकी क्रिया है। जो क्रिया प्राणियों को दु:ख पहुँचाती है, वह पारितापिकी क्रिया है। किसी की आयु, इन्द्रिय, बल आदि प्राणों का वियोग, करना यानि जान ले लेना प्राणातिपातिकी क्रिया है (१०) प्रमादी जीव राग के वश में होकर जो सुन्दर रूप को देखने का प्रयत्न करता है, वह दर्शन क्रिया है। प्रमाद से आलिंगन करने की भावना स्पर्शन क्रिया है। विषय की नई नई सामग्री जुटाना प्रात्ययिकी क्रिया है। स्त्री, पुरुष, पशु आदि के उठने-बैठने के स्थान पर मल-मूत्र आदि करनासमन्तानुपातन क्रिया है। बिना देखी बिना साफ की हुई जमीन पर उठना बैठना अनाभोग क्रिया है (१५) दूसरे के करने योग्य काम को स्वयं करना स्वहस्त-क्रिया है। जो प्रवृत्ति पाप का कारण है, उसमें सम्मति देना निसर्ग क्रिया है। दूसरे के द्वारा किये गये पाप को प्रकट कर देना विदारण क्रिया है। चारित्र मोह के उदय से शास्त्र विहित आवश्यक क्रियाओं को पालने में असमर्थ होने पर उनका अन्यथा कथन करना, आज्ञाव्यापादिकी क्रिया है। शठता अथवा आलस्य से आगम में कही हुई विधि का अनादर करना, अनाकांक्ष क्रिया है (२०) छेदन भेदन आदि क्रिया में तत्पर रहना और दूसरा कोई वैसा करता हो तो देखकर प्रसन्न होना, आरम्भ क्रिया है। परिग्रह की रक्षा में लगे रहना परिग्राहिकी क्रिया है। ज्ञान दर्शन वगैरह के विषय में कपट-व्यवहार करना माया क्रिया है। कोई मिथ्यात्व क्रिया करता हो या दूसरे से कराता हो तो उसकी प्रशंसा करके, उसे उस काम में दृढ़ कर देना मिथ्यादर्शन क्रिया है। संयम को घातने वाले कर्म के उदय से संयम का पालन नहीं करना, अप्रत्याख्यान क्रिया है (२५) ये पच्चीस क्रियाएँ हैं, जो साम्परायिक आस्रव के कारण हैं।
English - The subdivisions of the samparayik influx are the five senses (touch, taste, smell, sight and hearing), the four passions (anger, pride, deceit fulness and greed), non-observance of the five vows (killing, uttering falsehood, stealing, unchastity and attachment) and the following twenty-five activities: (1) Samyaktva-kriya (actions which stregthen right faith, such as worship true God, true preceptors and reading etc. true scriptures) (2) Mithyatva-kriya (worship of false God, false preceptor and reading etc. of untrue scriptures etc.) (3) Prayoga-kriya (going and returning) (4) Samadan-kriya (neglect of vows) (5) Iryapath-kriya (walking carefully looking on the ground) (6) Pradoshiki-kriya (blaming others in anger) (7) Kayiki-Kriya (act in wicked ways) (8) Adhikaran-kriya (keeping arms and amunition) (9) Paritapiki-kriya (causing pain to the living beings) (10) Pranitipatiki kriya (taking away life, senses, energy and respiration) (11) Darshan-kriya (infatuation to see beautiful forms) (12) Sparshan-kriya (pleasurable touch sensation due to passion for sex) (13) Pratyayiki-kriya (make available novel equipment for voilence etc.) (14) Samantanupat-kriya (shitting and urinating at the places where animals and humas go, come, sit etc.) (15) Anabhoga-kriya (putting things on the ground or lying/sitting on the ground without looking at the ground) (16) Svahasta-kriya (to do work meant to be done by others on account of greed) (17) Nisarga-kriya (approve or appreciate injurious or unrighteous activities) (18) Vidaran-kriya (proclaiming others' sins) (19) Agya-Vyapadiki-kriya (mis-interpreting the injunctions laid down in the scriptures) (20) Anakanksha-kriya (indifference to injunctions laid down in the scriptures) (21) Prarambha-kriya (feeling delighted or indulgence in piercing, hewing, slaughtering etc. of living beings) (22) Parigrahiki-kriya (preserving attachment to worldly objects) (23) Maya-kriya (deceitful practice with regard to knowledge, faith, conduct etc.) (24) Mithyadarshan-kriya (confirming wrong belief by praising another person's wrong belief) (25) Apratyakhyana-kriya (not renouncing what can be renounced).
