जब भोक्ता रस का स्वाद लेता है,
लाड़-प्यार से
लार का सिंचन कर
रस को और सरस बनाती है
रसना के मिष प्रकृति भी।
लीला-प्रेमी द्रष्टा पुरुष
अपनी आँखों को जब
पूरी तरह विस्फारित कर
दृश्य का चाव से दर्शन करता है,
तब, क्या...?
प्रमत्त-विरता प्रकृति सो...
पलकों के बहाने
आँखों की बाधाओं को दूर करती
पल-पल सहलाती-सी...!
पुरुष योगी होने पर भी
प्रकृति होती सहयोगिनी उसकी,
साधना की शिखा तक
साथ देती रहती वह,
श्रमी आश्रयार्थी को
आश्रय देती ही रहती
सदोदिता स्वाश्रिता हो कर!
यह कहना भी अनुपयुक्त नहीं है कि
पुरुष में जो कुछ भी
क्रियाएँ-प्रतिक्रियाएँ होती हैं,
चलन-स्फुरण-स्पन्दन,
उनका सबका अभिव्यक्तीकरण,
पुरुष के जीवन का ज्ञापन
प्रकृति के ऊपर ही आधारित है।
प्रकृति यानी नारी!
When the Enjoyer(Puruşa) relishes the juicy essence,
The Nature (Prakrti) too, in the guise of the tongue,
Enhances the tastefulness of the juicy essence
By fondly sprinkling
The saliva over it.
The playful personage, the seer,
When visualizes the sportive scene fondly
With his eyes
Widely opened,
What, then...?
The Nature, free from passional vibrations,...
While removing the obstruction of the eyes-
Through the pretence of eyelids,
Seems as if rubbing them off gently, every moment...!
The Puruşa being even an ascetic
The Nature (Prakrti) acts as His supporter;
She goes on assisting
Upto the peak of accomplishment,
She goes on extending a helping hand, indeed,
To the worker shelter-seeker
While herself being ever-active, self-dependent !
It is not improper also to say that
Whatever actions and reactions
Occur in the Purusa-
Moving, quivering, pulsating, –
The expressions of all these,–
The index of the Puruşa's life
Is based upon the Nature, indeed
- Nature, that is, The Prakrti-Female Prakrti