खो जाते शून्य में...तभी के।
और
यह कौन-सी बुद्धिमत्ता है कि
जलती अगरबाती को
हाथ लगाने की क्या आवश्यकता थी ?
अगर
अगरबाती अपनी सुरभि को
स्वयं पीती,
तो...बात निराली थी,
मगर,
सौम्य सुगन्धि को
आपकी नासिका तक प्रेषित कर ही रही थी।
दूसरी बात यह भी है कि
‘‘लक्ष्मण-रेखा का उल्लंघन
रावण हो या सीता हो
राम भी क्यों न हों
दण्डित करेगा ही!''
अधिक अर्थ की चाह-दाह में
जो दग्ध हो गया है
अर्थ ही प्राण, अर्थ ही त्राण
यूँ-जान-मान कर,
अर्थ में ही मुग्ध हो गया है,
अर्थ-नीति में वह
विदग्ध नहीं है।
कलि-काल की वैषयिक छाँव में
प्रायः यही सीखा है इस विश्व ने
वैश्यवृत्ति के परिवेश में-
वेश्यावृत्ति की वैयावृत्य...!"
Into the vacuum...since long time.
And
What wisdom does it indicate –
Where was the need to touch
A burning incense-stick ?
If
The incense-stick would have
Drunk its own fragrance itself,
Then...there was something remarkable,
But,
It was remitting, indeed,
The mild fragrance upto your very nose !
The other point too is that
“The violation of Laksmana Rekhā, that is, the lawful limit, Would surely deserve punishment for the one- Whether he is Rāvana or Sītā
Or, whether it comes even to Lord Rām Himself!”
The one, who has scorched himself
In pursuit of his burning anxiety for unlimited
wealthiness For whom only wealth is life, only wealth is deliverance, And after knowing and believing so Who has been infatuated with power and pelf, - He isn't a man of keen wisdom
So far as such money-policy is concerned.
Under the sensuous shadow of the ‘kali-yuga–Iron Age, This world has often learnt
In the atmosphere of trade-mentality – To tender its due services for the lustful malpractices...!”